青神老八景（六）-三山牧笛

“三山牧笛”为是青神县“老八景”之一，位于城西5公里许思蒙河畔的西龙镇（原名“龙凤乡”）旁边的一片自然景观。

据《青神县志》载：“县西有三山坝，常闻牧笛声，觅之无迹。古传：仙子品笛。山上有高庙子。”按：龙凤场过去三山耸翠，一水中流，常有松涛起自茂林之间，随风播送，状似鸣笛。高庙子即玉皇观，所踞之山，茂林修竹，下临深潭，景色优美，常有游人登临眺览。

三山，指的是龙凤场旁的庙儿山、五埂山和高庙子三座相对独立之山。三座山头呈三角形巍然矗立于思蒙河两岸，一河连三山。三座山上，松、柏、榕、竹共生共荣，松林尤其茂密，间以榕树掺杂，树冠相交，遮天蔽日。每个山头，远看状若馒头，或略带椭圆。山不险而叠翠，峰不尖而丰满，在思蒙河缠绕下形成三堆绿影，妩媚、阴柔。三座山高度大致相等，高约百米。山头均建有庙宇，林间有弯弯曲曲的小径上下相通。三山庙堂唯数庙儿山颇具规模。庙儿山上建有三级庙宇，供奉有“四大天王”“王灵官”，最高层则是“玉皇殿”，可以说是佛道兼容，共享香火。至于另外两山之庙供奉何神，现一已无考。1980 年后，庙儿山河对面的龙埂山新建起了一座“玉佛寺”，香火渐旺。庙儿山的山顶庙宇堂间，有两棵数人合抱的榕树和大松树，两树顶端枝丫弯曲交叉处，寄生出一堆堆的真菌——茯苓，人们称此处为“茯苓窝”。据说这个“茯苓窝”，远在几十里外的莲花场和眉山的镇南桥都看得见。庙儿山，这里虽为佛道共存之处，但还是本土之道教特受崇仰。然而，庙里这个至高无上的玉皇却是一个“残疾神”。有人见是断了一根指头，又有人说是断了一条胳膊。这是咋回事呢？当地有一个传说：在很久以前，有一条孽龙在东海肇了事，为避祸，逆流而上，从长江转岷江到中岩处倒拐窜到思蒙河庙儿山下，自以为岔河偏僻平安无事了。不料恶习难改，过了一段时间又旧病复发兴风作浪起来，搅得洪水泛滥，把三山坝淹成一片汪洋，害得百姓苦不堪言，纷纷爬上三座山顶，跪拜上苍，祈求神灵救灾保佑。哀鸿之声直透天庭，惊动了玉皇大帝，他急忙赶下凡尘降落在庙儿山上，看见如此惨状，不由得勃然大怒道：“畜生可恶，这方生灵与汝何怨，竟然如此残害黎民，犯下滔天大罪，吾将汝压在这山下深潭，教尔灵肉直入十八层地狱，永不翻身！”言罢，顺手摘下手指上的手链金钟向孽龙砸去，把孽龙罩扣在深潭之中。不料玉帝由于盛怒之下用力太大，在摘手链金钟时扯断了小拇指。还有一种传说是玉帝在大怒之下顺手抓取庙里的吊钟甩去，用力过猛，甩断了一条胳膊。无论“断指”还是“断臂”，玉皇大帝都是为了拯救黎民百姓而变残的。百姓们深感玉帝惩恶扬善、拯救生灵的功德，共同出力在庙儿山上最高处建了神庙，塑了一尊断指或断臂的残疾神像永享人间香火。许多乡民见证说：“如果遇到天时好，有缘分，爬上庙儿山头俯瞰山下深潭，还能隐隐约约看见那泛光的金钟顶呢！”这“玉皇潭”还有两个别称，叫“龙潭”和“鱼仓”。龙潭之说出自金钟罩龙，富有神话色彩。而“鱼仓”之喻则更现实。在潭的悬崖之上，曾经刻有两个赫然醒目的斗大榜书：“鱼仓”。字体遒劲，龙飞凤舞，乃是明代太子太保兵部尚书余子俊所书。因余子俊十分欣赏龙凤场风光，曾在此率领乡邻整治河道，打造景区，为深潭题写了“鱼仓”的榜书，人们把它刻在了崖壁之上。余子俊还与乡民商议立下乡规民约：“在‘鱼仓’这段河里严禁捕捞鱼鳖，只许放舟游玩。提倡买鱼‘放生’。”据世居当地的潘老介绍，20 世纪50 年代中期的一个端午节，他们和许多人都亲见过龙潭里有簸箕大的乌龟、团鱼浮出水面优哉游哉地晒太阳。

三山景区，从前植被丰茂，一水中流，早晚时分，清风明月，风起河面，梳透古林，掀起滚滚林涛，发出阵阵悠扬、清脆悦耳的笛声，如天籁之音，萦绕回荡，三山相闻，非常神奇。邻近三山，还有马槽寺、观音寺、冷水寺等庙宇，有蛇龙滩、荫风渡、船儿沱、青杠沱等好风水。民间长期流传一首民谣：“上有五指山，下有猫儿湾。大金山抱小金山。哪个葬得到，代代不离官。”

“三山牧笛”以其诱人的魅力，曾经赢得历代仕宦名流，文人墨客赞誉。

严隽诗曰：

望入三山一掌平，郊原牧笛起清音。

无腔短调兼长调，何意风声接雨声。

晓日层峦晴翠合，晚霞峭壁暮烟生。

童归犊饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

吴廷秀题诗曰：

三山云散九井晴，牧童横笛杏花声。

人间万事都无意，只喜春风草又生。

如今，县、乡政府正在规划恢复打造“三山牧笛”旅游景区。